|
صفحهٔویژهٔ یادبود از دکتور ببرک ارغند |
|
13-07-2019 ف. هیرمند عشقری، فریاد عاجزانۀ شهر کهنۀ کابل
زبان عشقری در آن دوران با تحولات ناشی از آمیزش زبانی و گسترش روابط انسانی به شکل امروزی...ادامه... |
|
11 هارون یوسفی
«اگر آن ترک شیرازی بهدست آرد دل ما را» برایش میدهم سه دانه آلوی بخارا را
تمام عمر ما در جنگ و چور و چنگوی بگذشت ندیدم سالها من لذت وسکی و...ادامه... |
|
06.06.2019 هارون یوسفی یک عده در درونِ حکومت، زیادی است یک عده هم به فکر عیاشی و شادی است دروازههای مجلسِ شورا شکسته شد این جنگ و چنگوی همه از بیسوادی است از بوت و قره وانه...ادامه... + باز هم از همین قلم :
|
|
23.05.2019 پرتونادری نمیدانم چه پیش آمد که یکی و یکبار ذهنم دوید به آن دهکدۀ دور، شبهای نمناک و تاریک بهاری. به پیرمرد که کنار من نشسته بود گفتم: میدانی مردمان دهکدۀ ما از پرندهیی که آن را جغد یا بوم میگویند، نفرت سنگینی دارند. بوم عاشق تاریکی است؛ پرندۀ شب است؛ از روشنایی خورشید نفرت دارد. شب که میشود صدایش از خرابههای دهکده یا هم از...ادامه... |
|
04.05.2019 عارف عزیز گذرگاه
خوشحالم که بعد از تلاش های زیادی توانستم رسالۀ ذیقیمت و با ارزش معنوی و ملی جناب پوهاند محمد اسحاق نگارگر استاد سابق پوهنځی ادبیات پوهنتون کابل را زیر نام "تحلیلی از اژدهای خودی" اثر گرانبهای مرحوم «پوهاند بهاءُ الدین مجروح» را به زیور چاپ آراسته کنم و با سپاس و امتنان از استاد بزرگوار نگارگر صاحب، به دسترس افغانان عزیز خود قرار دهم. جناب ولی احمد نوری ناشر این رسالۀ تحقیقی و علمی استاد نگارگر می نویسد: "افتخار دارم رسالۀ «تحلیلی از اژدهای خودی» که یک ارزیابی عمیق از کتاب «اژدهای خودی» شهکار ماندگار شادروان «پوهاند بهاء الدین مجروح» می باشد و به قلم توانای بزرگمرد ادب و سخن افغانستان جناب پوهاند محمد اسحاق نگارگر...ادامه... |
|
02-05-2019 پرتونادری
کودک بودم، شاید صنف ششم یا هفتم مکتب که از زبان « م. کشمی» یکی از خویشاوندان باربار این بیت را شنیده بودم. من از بیقدری خار سر دیوار دانستم که ناکس، کس نمیگردد از این بالا نشستنها از همان روزگار تا امروز این بیت همین گونه در ذهن من برجای مانده است. بعدها میپنداشتم که شاید این بیت سرودۀ یکی از شاعران شیوۀ هندی بوده باشد...ادامه... |
|
15-04-2019 پرتو نادری
شامگاه شگفتی بود نه از پکول مجاهد خبری بود و نه هم طالبان شلاق به دست در کوچههای و پس کوچههای شهر گشت میزدند. یادم نمیرود که در ذهم گذشته بود که انسانها در آن روزگاری که هنوز چیزی به نام حکومت نساخته بودند، چقدر در آزادی زندهگی میکردند. بامدادان خبری که شهریان کابل را تکان داد بر دار کردن رییس جمهور، داکتر نجیب بود با ...ادامه... |
|
09-04-2019 »پټه خزانه فی الميزان» د کره کتنې په تله کې
د «ادبي تحلیلونه» له کتاب څخه پس منظر: د شلمې پيړۍ په دريمه لسيزه کې د نشنلزم څپې د نړۍ ګوټ، ګوټ ته ورسيدې. نشنليزم مثبت او منفي اړخونه درلودل. دلته د مثبت او منفي يو يو مثال وړاندې کوم. د مثبت اړخ مثال يې دا دی چې نشنلزم په قومونو کې کهترۍ (inferiority complex) احساس له مينځه يوړ او هغوی يې له استعمار سره د مقابلې او د خپلو فرهنګي مواريثو د را ژوندي کولو د پاره چمتو کړل. منفي اړخ يې دا و چې د قومي تفوق او امتياز غوښتنې د پاره يې ځمکه هواره کړه. افغانستان هم له دغې منفي اغيزې څخه...بشپړ متن... |
|
01 هارون یوسفی
شبی با صاحبم دل وا نمودم شکایت از غم دنیا نمودم به دیوار طویله تکیه کردم دوسه ساعت برایش...ادامه... |
|
04-04-2019
د پټې خزانې ارزښتونه |
|
د سليم شاه رپوټ د ۲۰۱۹ کال د جنوري ۲۶ نيټه
دا وار زموږ غونډه د شاعر او څيړونکي عبدالغفور ليوال په وياړ د لندن په زړه د اکسفور ستريت په يوه ودانۍ او يوه نااشنا ځاى کې جوړه شوه. ګډون کوونکي په پوره شوق او رغبت سره راغلي وو. هر چا د خپلو ويلو له پاره د ذهن او خيال جيبونه ډک کړي وو. کور دې ورته اباد وي چې ...بشپړ متن... |
|
13.01.2019 زرغونه عبیدی کتاب " ره آورد من " حاوی ۱۱ یادواره نویسنده به روال داستانی در ۱۷۷ صفحه نوشته شده است. شیوۀ نگارش نویسنده در شرح خاطراتش از رخداد ها شیوۀ روان و تصویرگر است. نوع نگارش توانست مرا قدم به قدم از یکسو با ترس و تشویش و دشواری های قربانیان و از سوی دیگر با قوت نهفته در مصمم بودن نجات دهنده در نوع ...ادامه... |
| با بخش نوشتارهای سياسی-اجتماعی؛ ادبی- فرهنگی؛ گفت و شنود ها؛ گالری آثار هنری؛ فوتوگالری... |
|
ورود به صفحه ی نخست شماره ی: 1 ؛ 2 ؛ 3 ؛ 4 ؛ 5 ؛ 6 ؛ 7 ؛ 8 ؛ 9؛ 10 ؛ 12 ؛ 13؛ 14؛ 15 ؛ 16؛ 17؛ 18؛ 19 ؛ 20 ؛ 21 ؛ 22 ؛ 23 ؛ 24 ؛ 25 ؛ 26 ؛ 27 ؛ 28 ؛ 29 ؛ 30 ؛ 31 ؛ 32 ؛ 33 ؛ 34؛ 35 ؛ 36 ؛37 ؛ 38؛39 ; 40 ; 41 ؛ 42 ؛ 43 ؛ 44 ؛ 45؛ 46؛ 47 ؛ 48 ؛ 49 ؛ 50 ؛ 51 ؛ 52 ؛ 53 ؛ 54 ؛ 55 ؛ 56 ؛ 57 ؛ 58؛ 59 ؛ 60 ؛ 61؛ 62 ؛ 63 ؛ 64؛ 65؛ 66؛ 67؛ 68؛69؛ 70؛ 71 ؛ 72؛ 73؛ 74؛ 75 ؛ 76؛ 78؛ 80؛ 81 ، 82 ؛ 83 ؛ 84 ؛ 85؛ 86؛ 87؛ 88 ؛ 89؛ 90 ؛ 91 ؛ 92 ؛ 93 ؛ 94; 95 ; 96 ; 97 ; 98 ; 99; 100 ; 101 ; 102 ; 103; 104 ; 105 ; 106 ; 107 ; 108; 109; 110 ؛111 ; 112; 113; 114; 115؛ 116 ; 117; 118; 119; 120؛121; 122; 123; 124´; 125 |
شهر کهنۀ کابل که
در دوران زندگی عشقری هنوز زیاد کهنه نبود، زادگاه و برخاستگاه افرادی از طبقۀ
متوسط جامعۀ تازه شهری شده ای بود که اکثریت شان از قشر پائین این طبقه بودند که
اجتماع بسیار قریب به روستا نشینان را به می نمایش می گذاشتند که فرهنگ تازه
شهری شده اش هنوز فاصلۀ جدی میان شهر و ده را افاده نمی کرد و صوفی غلام نبی
"عشقری" زبان رسای همین جایگاه بود، محلاتی که تازه به سوی شهری شدن تمام عیار
روان بودند، ولی زبان عشقری با ریشه های محکم و سالمند، زبان یک مرحلۀ انتقالی
نبود، این زبان وسیلۀ عالی برای شرح آن دوران و گذشته ها و بازگویی قد و قامت هر
مرحله ای شناخته می شود. تنها زبان و شیوۀ بیان عشقری نیست که هویت شهر کهنۀ
کابل بر آن حک شده است، مضمون و محتوای اشعارش شرح حال همان محل نیز است.
طالبان شامگاه
ششم میزان 1375 خورشیدی کابل را قبضه کردند، مجاهدان بار بندیل بستند و رفتند و
یک شهر خون آلود و گرسنه در زیر شلاق طالبان فرو افتاد. شهری که پیش از این حکومت
حزب دموکراتیک، ارتش شوری، مجاهدان نه تنها اندام آن را؛ بلکه اندام یک سرزمین
را زخم آگین و خونین ساخته بودند. 
